跨文化，這個能力不能缺
新的生產(chǎn)模式更加以問題為導(dǎo)向，更加建立在跨學(xué)科、多樣化的基礎(chǔ)上。因為復(fù)雜、重大問題的解決，往往不是單一學(xué)科、單一方式就能完成的，需要多元整合與跨學(xué)科的研究。
盡管因為種種原因，全球化進程在近年來有些停滯，但其作為人類歷史發(fā)展的大趨勢不可阻擋。與經(jīng)濟上的一體化不同，全球化在文化上的表現(xiàn)是多樣化，全球化將多元文化匯聚在一起，文化多樣化的問題因而凸顯出來。培養(yǎng)能夠適應(yīng)文化多樣化要求、自如地在不同文化間穿行的年輕一代，已經(jīng)成為當前高等教育的迫切任務(wù)。加強跨文化人才培養(yǎng)，提高我國青年的跨文化能力和全球勝任力，是我國高校當前教育教學(xué)改革包括新文科、新工科等建設(shè)中的一個重要任務(wù)。
跨文化能力是現(xiàn)代青年的基本能力，是進行文明對話的基礎(chǔ)
跨文化能力有著豐富的內(nèi)涵，既包括多語言能力，也包括文化理解能力、文化整合能力以及開放包容的精神與合作的態(tài)度。跨文化能力已經(jīng)成為現(xiàn)代青年的基本能力，是人的現(xiàn)代化和全面發(fā)展的重要內(nèi)容。2016年，“國際理解”被列為中國學(xué)生核心素養(yǎng)“責任擔當”的內(nèi)容之一。因為有了理解才有感同身受，才有彼此欣賞和相互尊重，才能推己及人，自覺反對文化霸權(quán)主義或文化部落主義，真正樹立起全球意識和人類命運共同體的意識。未來能夠擔當中華民族復(fù)興大任、推進世界和平發(fā)展的人，必定不是狹隘封閉、傲慢自大的人，而是有著高度“國際理解”能力的人。通過跨文化培養(yǎng)，引導(dǎo)青年學(xué)生正確認識自我與他人、本國與他國、本土文化與其他文化的共性與差異，增強國際理解和跨文化能力，才能自如行走在不同文化之間，進行國際交往和文明對話。
中國已躍升為世界第一大貨物貿(mào)易國和第二大消費市場，隨著改革開放和“一帶一路”建設(shè)的推進，未來中國與其他國家在經(jīng)濟文化上的交流合作將會更加深入。大到兩國政府間的戰(zhàn)略合作，小到企業(yè)間的商貿(mào)洽談，熟練掌握相關(guān)專業(yè)知識、熟知彼此所在國家或地區(qū)的法規(guī)和制度都是開展合作的最基本要求；如果想要促進更深更廣合作，那就更需要了解彼此的思維模式、傳統(tǒng)觀念和社會習(xí)俗這些更深層面的文化，從而把握不同，求同存異，共同發(fā)展。這些顯然都需要具有跨文化能力的人來完成。
中國社會對跨文化一直有著自己獨特的認識，對跨文化人才培養(yǎng)有著獨到的見解。中國傳統(tǒng)的“和”文化既是跨文化的表現(xiàn)形式，又是跨文化的實現(xiàn)方法和價值追求，具有重要的當代價值。“和而不同”，是在堅持自身立場的同時，能夠包容差異、心平氣和地共存而非對立。在文化交流加深同時沖突不斷的當下，中國高等教育應(yīng)該繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)深得中華文明精髓的“現(xiàn)代君子”和“不同文明之間的擺渡者”。
跨文化人才培養(yǎng)有助于涵養(yǎng)文化自信，講好中國故事
交流是一個對等的概念，有你有我才有交流；沒有自我，就沒有真正的交流。文明交流也是如此，應(yīng)該是對等的、平等的，應(yīng)該是多元的、多向的；在文明的交流上，沒有大小強弱之分。跨文化能力意味著對文明交流的方式也有著良好的把握：既有能力站在自己文化的立場上觀察他文化，又有能力以其他文化的視角來反觀自己的文化，在這種觀察與反觀中達成對不同文化的深層次理解，從而培養(yǎng)出真正的文化自信與文化關(guān)切。近代以來，中國社會有一段落后的經(jīng)歷，在一定程度上影響了國人的自信心；通過跨文化學(xué)習(xí)和比較，有助于我們的青年把這一段歷史放到人類歷史的長河中去觀察，放到更廣闊的古今中外政治經(jīng)濟大格局中去解讀。在觀察與反觀中，當代青年對中華文明的生命力會有更深刻的理解，對自己的文化之根和今天的成就會有更深刻的敬意。
文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。跨文化人才培養(yǎng)有助于涵養(yǎng)青年的文化自信，增強他們對自己文化的自豪感和自信心。在文化自信的基礎(chǔ)上，才能講好中國故事，提升國家軟實力。“十四五”規(guī)劃強調(diào)，以講好中國故事為著力點,創(chuàng)新推進國際傳播,加強對外文化交流和多層次文明對話。
講好中國故事，就要把握好中國故事。中國故事是一個內(nèi)涵極其豐富的概念，不僅包含上下五千年的璀璨文明，還包括我國當下的新發(fā)展、新成就。立足中國國情、了解中國故事，有助于我們的青年一代知中國、愛中國，成為中國故事的樂于講述者和善于講述者。當前，對于中國的和平崛起，國外總是有一些持中國“威脅”論者對我們橫加指責。要向世界展示中國崛起的真正意義、準確講述中國，還需要我們培養(yǎng)的一代新人不僅內(nèi)知國情，而且外知世界，能夠洞察對方思維模式和文化傳統(tǒng)，用對方的話語體系或能夠接受的方式與之對話，增強對話效果。
跨文化人才培養(yǎng)能夠開闊人的視野，推動知識創(chuàng)新
通過跨文化培養(yǎng)出來的開放包容品質(zhì)，將極大地開闊青年的視野，活躍青年的頭腦，增加青年接受不同事務(wù)的彈性和能力，幫助青年成為有跨界思維的人。這對推動知識創(chuàng)新有著極大的助益。因為廣義的跨文化概念，不僅包括跨國別、跨民族文化，也包括跨學(xué)科、跨專業(yè)文化，以及其他的跨文化形態(tài)。
當今知識創(chuàng)新的方式已經(jīng)發(fā)生變化。英國學(xué)者吉本斯等在社會觀察中發(fā)現(xiàn)，當今社會的知識生產(chǎn)模式正在發(fā)生轉(zhuǎn)型，從傳統(tǒng)的“模式1”——單一學(xué)科或多學(xué)科的、同質(zhì)性的、強調(diào)共識的、主要在認知語境中產(chǎn)生的、以大學(xué)為主要場所的知識生產(chǎn)模式，轉(zhuǎn)向了跨學(xué)科的、異質(zhì)性的、更多反思性、在應(yīng)用情境中進行的以及成員、場所和協(xié)作方式多樣化的“模式2”。相對于傳統(tǒng)的知識生產(chǎn)模式，新的生產(chǎn)模式更加以問題為導(dǎo)向，更加建立在跨學(xué)科、多樣化的基礎(chǔ)上。因為復(fù)雜、重大問題的解決，往往不是單一學(xué)科、單一方式就能完成的，需要多元整合與跨學(xué)科的研究。
我國當前面臨的一個發(fā)展瓶頸，是創(chuàng)新能力不適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展要求，原始創(chuàng)新不足。解決這一瓶頸不是一朝一夕就能完成，因此，需要我們從現(xiàn)在開始做好跨文化人才培養(yǎng)，為創(chuàng)新發(fā)展做好人才準備。
（作者：胡娟，系中國人民大學(xué)教育發(fā)展與公共政策研究中心副主任、教育學(xué)院教授；陳嘉雨，系中國人民大學(xué)教育學(xué)院博士研究生）
(責編：孫競、熊旭)
來源：人民網(wǎng)
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